Como foi mencionada na primeira parte do Sínodo
recente que tratou os "desafios pastorais sobre a família no contexto da
evangelização," hoje a família se encontra objetivamente em um momento
muito difícil com realidade, histórias e sofrimentos complexos. A crise
cultural, social e espiritual é um desafio para a evangelização da família, o
núcleo vital da sociedade e da comunidade eclesial.
Por sua parte, a tradição cristã considera a família
fundada no sacramento do matrimônio entre homem e mulher, como um bem de valor
inestimável, ambiente natural onde cresce a vida, uma escola de humanidade,
amor e esperança para a sociedade e para a Igreja. Estes valores podem e devem
ser alimentados pela fé e oração em família. As famílias que participam de uma
missa regularmente todos os domingos, podem encontrar nesta prática a força
para ficar juntos e para lidar com os problemas cotidianos. Nas palavras do
recente Sínodo sobre a família, ele pode "encontrar na Eucaristia o
alimento que a sustenta" (Relatio Synodi 2014, n. 50). Na discussão a
seguir, uma linguagem muito simples, os diferentes momentos da celebração
eucarística e a mensagem contida neles para a vida familiar.
1. Reunir
O primeiro momento de celebração é, de alguma forma
antes mesmo de iniciar, é o simples fato de reunião. Pessoas de diferentes
idades, cultura, status social, etc., de lugares diferentes que se reúnem na
igreja para celebrar a Eucaristia como a uma só voz, a da fé, nos chama para
fortalecer nossos laços de unidade em Cristo. Assim como a vida familiar é um
projeto de comunhão e de amor, que também se expressa no primeiro ato da Missa.
Somos chamados para formar a assembleia, que é o mesmo significado da palavra
"igreja", um termo que vem do grego Ecclesia. É o primeiro ato da
Missa: convocar e reunir uma assembleia. Beato Paulo VI recordou a este
respeito o chamado dos sinos para a missa de domingo, especialmente em países
pequenos. Aquele som de uma hora, meia hora, quinze, cinco minutos antes de a
celebração tinha um efeito psicológico, disse o Papa Paulo VI, preparando
física e espiritualmente os fiéis para a missa, era a voz que chamava para ir à
igreja, para se reunir.
2. Perdão
Uma vez reunidos, e portanto não mais dispersos aqui
e ali nos bancos da igreja, após a saudação inicial do sacerdote que preside a
liturgia, somos convidados a um breve rito penitencial e a reconhecermo-nos
pecadores, necessitados do perdão e pedir perdão não só para Deus, mas também
aos irmãos e irmãs presentes na celebração; Na verdade, dizemos o Confiteor:
"Confesso a Deus e a vós meus irmãos que muito pequei ...". O lugar
normal, onde você exercita o perdão é a família. A família é viva, é saudável,
é simplesmente humana, antes mesmo de ser cristã, quando ela é capaz de
regenerar-se constantemente através do perdão mútuo procurado e generosamente
oferecido. "Saber perdoar e ser perdoado é uma experiência fundamental na
vida familiar" (Relatio Synodi 2014, n. 44).
3. A Palavra
Terceiro momento importante da Missa é a proclamação
e escuta das leituras bíblicas. Deus se revelou a nós através de sua palavra,
que é conservada na Bíblia, o que podemos dizer que conta a história de atos de
amor de Deus, desde a criação (Gênesis) até o fim dos tempos (Apocalipse). É um
momento comprometedor em que somos chamados não apenas para ouvir esta palavra,
mas também para dar uma resposta com à oração, ao final das leituras bíblicas,
mas também com a coerência das nossas vidas. Deus fala a nós, mas este diálogo
deve ser um incentivo para o diálogo que deve continuar fora da igreja,
especialmente no seio da família. Uma família em que seus membros não falam,
não se confrontam, mais cedo ou mais tarde desmorona e é reduzida a pedaços.
4. Oferta
Depois de ouvir a palavra de Deus e os comentários
feitos em sua homilia pelo sacerdote (esta deve ser a homilia e nada mais), vem
o momento da oferta, o chamado ofertório ou apresentação dos dons. Nós levamos
ao altar, idealmente, o pão e o vinho, ou seja, nós entregamos o que Deus nos
deu e que foi transformado com o nosso trabalho, fruto do nosso esforço e do
nosso empenho ou, como a oração que lê padre, "o fruto da terra e do
trabalho do homem." Algo como isso deve acontecer mesmo nas relações
familiares, porque a vida familiar é um dom e oferta. Se aceitarmos (1), nós
perdoamos (2) e dialogando (3), como já dissemos antes, é dar-nos uns aos
outros (4). Talvez seja mais confortável pensar que os problemas familiares são
resolvidos simplesmente com dinheiro, com segurança econômica. Porque é mais
fácil dar dinheiro do que dar-se para a esposa, marido, crianças, idosos na
família. É claro que o dinheiro é importante, mas aprender a se oferecer,
dar-se é muito mais importante.
5. Consagração
E chegamos ao momento solene da Oração Eucarística, e
depois da consagração, quando o sacerdote repete o gesto de Cristo que repete
suas mesmas palavras sobre o pão e o vinho. Se nós realmente oferecermos o
nosso amor a Deus e aos outros (4), então, Deus o aceita, e o faz próprio. Isto
é o que acontece na Missa. Deus acolhe este pão e vinho que temos trabalhado
com o trabalho de nossas mãos, e com o dom do seu Espírito garante que o pão e
o vinho não sejam apenas fruto da videira da terra e da nossa trabalho, mas a
sua presença (5). Se realmente nos doamos uns aos outros, Deus acolhe este
esforço e garante que nosso amor não é apenas o nosso amor, mas a sua presença
em nosso meio. Aqui repousa a "santidade" do matrimônio cristão e da
família. Para a tradição cristã, o amor dos cônjuges é um sinal do amor de
Cristo à sua Igreja.
6. Comunhão
Comunhão eucarística sela o amor dado, oferecido, e
faz de nós todos uma realidade única com Cristo. Antes de comungar somos
convidados a trocar um sinal de paz, ou beijo. É um gesto eloquente e nos
lembra que não podemos estar em paz e comunhão com Deus, se não estivermos em
paz e em comunhão com os outros. Comunhão eucarística , portanto, não é apenas
um sinal eficaz de comunhão com Cristo, mas também um sinal eficaz de comunhão
entre os redimidos por Cristo. Ao final da Oração Eucarística, o sacerdote
volta-se para Deus, o Pai, com estas palavras: "todos nós que comungamos
no corpo e sangue de Cristo, o Espírito Santo nos reuna em um só corpo."
Quando a família participa da comunhão eucarística, a unidade transcende as
paredes de sua casa e se torna a unidade com todos os nossos irmãos e irmãs em
Cristo.
7. A Missão
A missa termina com uma chamada para levar para fora
da Igreja o que vivemos no momento da celebração. Um das fórmulas de despedida
da mais bela diz: "Ide e levai a todos a alegria do Senhor
ressuscitado." "Ide e levai" significa que somos chamados a
levar conosco em casa, no trabalho, na sociedade o que nós experimentamos na
celebração da Missa. É, portanto, testemunhar, anunciar, viver diariamente
aqueles momentos na celebração da Eucaristia que podemos resumir brevemente:
ser capaz de acolher (1), sempre pronto a perdoar (2), aberto à escuta e ao
diálogo (3), pronto para a doação (4) e transformados pela acolhida de Deus (5)
em comunhão com Ele e com nossos irmãos e irmãs (6), ser testemunhas alegres do
Evangelho no mundo (7). Naturalmente, isto pode ser interpretado à luz e de fé.
Por Matias Augé
Extraído do Site: Liturgia Opus Trinitatis
Tradução: Pe. Paulo Alves
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