Pensar a Família

1. Recolocar a grande questão do sentido
Ao ignorar as múltiplas dimensões religiosas da cultura, torna-se opaca a nossa civilização, cuja matriz é o cristianismo, conjugado com a herança greco-latina. Uma «mutilação intelectual» que fez cair o nível cultural global dos alunos. Com efeito, ao interditar a colocação da grande questão do sentido (o «porquê»), ocorreu um acantonamento no «como», na esterilidade da tecnocracia. Adeus aos conhecimentos (saber com), bem-vindo mundo das competências (os métodos, os procedimentos, que garantem mais a empregabilidade a curto prazo do que o crescimento humano.
Escreve Simone Weil: «Faz-se mal a uma criança quando é criada num cristianismo estreito que a impede de ser capaz de perceber que existem tesouros de ouro puro nas civilizações não cristãs. A educação laica faz ainda pior. Ela dissimula esses tesouros e ainda os do cristianismo».

2. Ser claro sobre a laicidade
No plano político a laicidade supõe a neut…

Jesus surge, no Evangelho do 23.º Domingo (Marcos 7, 31-37), antes de tudo como o “passador” de fronteiras: caminha com os seus atravessando a Galileia, passando às cidades fenícias de Tiro e Sidon, até à Decápole pagã.

Era uma vez um homem que se chamava Jesus e que tinha o sonho de mudar o mundo. Aborrecido e desgostoso com a futilidade das pessoas, descontente e inconformado com aqueles que detinham o poder e inquieto e insatisfeito com quantos se diziam muito religiosos, decidiu sair de casa e ir tentar fazer alguma coisa, pois não podia de maneira alguma ficar de braços cruzados ou com as mãos nos bolsos.

«Eu estou convosco todos os dias, até ao fim do mundo» (Mt 28, 20). As últimas palavras do Evangelho de Mateus recordam o anúncio profético que encontramos no início: «A Ele será dado o nome de Emanuel, que significa Deus connosco» (Mt 1, 23; cf. Is 7, 14). Deus estará connosco todos os dias até ao fim do mundo, Jesus caminhará connosco todos os dias até ao fim do mundo. Todo o Evangelho está contido entre estas duas citações, palavras que comunicam o mistério de um Deus cujo nome, cuja identidade é "ser-com", em particular connosco, isto é, com a criatura humana. Connosco, com a criatura humana, está um Deus "com", não isolado.

O papa acentuou hoje que a fé cristã se define pela sua aplicação concreta, mais do que por conceitos, e alertou a Igreja para que deixe de repetir o erro dos doutores da lei judeus e deixe de anunciar o Evangelho com inflexibilidade e dureza.

Passados dois mil anos, que tenho a ver com isto? Talvez perceber melhor que servir os outros é esquecermos-nos de nós, voltando-nos mais para fora, até ao limite das necessidades de quem anda frágil. Que sentido faz para os não cristãos, para os descrentes, os cépticos e os mais duvidosos que se celebre a Páscoa e se fale em morrer por amor? E que lógica tem um homem bom e inocente morrer pregado numa cruz?

A Semana Santa ou Semana Maior é uma semana de intenso retiro consagrado à revisão e renovação da vida. É a semana mais importante do calendário litúrgico porque é nesta semana que celebramos o mistério da morte e ressurreição de Jesus Cristo.